Giorno Pagano della Memoria Bosco Sacro di Jesolo 2010

Equinozio di Primavera 2012 Il braciere con il fuoco sacro

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Equinozio Autunno 2019 Saluti di Chiusura del rito

Equinozio Autunno 2019 Passaggio attraverso il fuoco

GLI ANIMALI NEL MONDO ANTICO

GLI ANIMALI NEL MONDO ANTICO

Li Causi, Pietro

Il Mulino, 2018

Nell’antico mondo greco-romano, i rapporti fra uomo e animali erano strettissimi: essi popolavano le campagne ai margini delle città e delle villae dei ricchi; venivano allevati, nutriti e ovviamente cacciati e sacrificati. L’allevamento e la compravendita del bestiame era diventata un’attività così importante da comporre una sezione particolare dei trattati sull’agricoltura. La gran parte della carne consumata era di origine sacrificale; l’idea base era che gli animali facessero da intermediari col mondo divino: mangiarne significava condividere un pasto con gli Déi. La divinazione si basava sull’esplorazione delle viscere e sull’osservazione del volo degli uccelli: mezzi per decifrare il volere divino. La caccia rappresentava un’esperienza fondamentale per la formazione del maschio ed era uno dei passatempi preferiti dalle classi più elevate, tanto da divenire genere letterario. Gli animali erano protagonisti anche negli spettacoli delle venationes, nei circhi e negli anfiteatri, ed ancor di più nelle guerre, sia come strumenti da trasporto che da combattimento, negli assalti e come vere e proprie ‘armi biologiche’.

Ila

Ila, il giovane amato da Eracle e suo compagno nella spedizione degli Argonauti. Durante un approdo nell’Ellesponto egli andò con una brocca ad attingere acqua in un fiume. Lì lo scorsero le Ninfe figlie del fiume, se ne innamorarono vedendolo bello com’era, anzi fiammeggiante di bellezza e di grazie soavi al lume della luna piena che lo guardava dal cielo, come racconta Apollonio Rodio nelle Argonautiche; perciò se lo trascinarono sotto i flutti. Eracle non si diede pace e vagò urlando e facendo risuonare il suo nome fra i boschi; le Ninfe timorose di essere scoperte trasformarono Ila in un’eco. Quando dovette salpare con gli altri eroi, Eracle lasciò Polifemo a continuare le ricerche; inutilmente, «e ancora oggi gli abitanti del luogo sacrificano a Ila presso la fonte e il sacerdote lo chiama tre volte per nome, e per tre volte gli risponde un’eco»

Cerambo

Cerambo era nipote di Poseidone stesso e di una Ninfa. Pascolava le sue molte greggi sui monti suonando bucolicamente uno strumento musicale di sua invenzione, la lira. Perciò le Ninfe gli apparvero e si posero a danzare intorno a lui. Anziché venerarle e godersi lo spettacolo, Cerambo le insultò. Sopraggiunse un inverno freddo, gelarono i torrenti e i prati si coprirono di neve, e Cerambo fu mutato in un miserabile tarlo del legno, nero e con i denti ricurvi; «i fanciulli gli giocano intorno e, dopo avergli tagliato la testa, che, con le sue corna, somiglia alla lira, se la mettono indosso».

Le Motte di Castello di Godego

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Note per equinozio di primavera

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Paganesimo equinozio di primavera

Paganesimo Equinozio Di Primavera Traversa 7 di Via Cà Gamba, 5, 30016 Ca' Stocco VE https://goo.gl/maps/5FBdtjtYSJ42

Solstizio inverno bosco sacro di Jesolo

Revisione di Paganesimo Solstizio Inverno da parte di francesco scanagatta https://goo.gl/maps/zPkqASgFbCK2

Paganesimo solstizio inverno al bosco sacro

Paganesimo Solstizio Inverno https://goo.gl/maps/SEeRnBHaKTD2

Paganesimo Solstizio Inverno https://goo.gl/maps/ZBzRPdxbNqB2

Sul sacrificio greco e quello cristiano

Tra i tanti libri che ho in lettura c’è “La cucina del sacrificio in terra greca”, è un testo interessante che offre spunti interessanti e che permette di comprendere il simbolismo di certi rituali, non solo dei riti della religiosità greca. La lettura di alcune pagine mi ha fatto meglio comprendere il significato del rituale cristiano del lavare i piedi. I cristiani ci raccontano che questo è un segno di grande umiltà, ma è proprio così?  Leggiamo “la vasca d’acqua pura posta al suolo è allo stesso titolo dell’altare un luogo sacrificale … è dunque importante trasportare l’acqua necessaria per ottenere il consenso della vittima … una specie di catino, serve a presentare l’acqua all’officiante, il quale, immergendovi le mani, aspergerà la bestia con le gocce mortifere”.  Nelle raffigurazioni greche è rilevabile un “recipiente destinato al lavaggio dei piedi … può abbeverare, fuori dallo spazio sacrificale, l’animale scelto come vittima. Terribilmente ambigua, resta il segno addolcito ma sicuro della morte: la bestia viene tenuta pacificamente in vita con lo stesso strumento che in futuro la condurrà ad accettare la sua posizione di vittima.”  Sappiamo che nei sacrifici greci  pelle e le ossa sono la parte dell’animale destinata agli Dei, un particolare valore acquistano le ossa più lunghe, nel libro, nel descrivere un rito, leggiamo: “Tre pezzi della coscia tagliata pendono sulla tavola, mentre i due mageiroi si apprestano a estrarre il femore dalla parte ancora intera”.

Il cristianesimo rappresenta l’inversione di ogni normale religiosità. I greci sacrificavano gli animali, i cristiani sacrificano gli uomini. I cristiani, del sacro, hanno pervertito ogni significato e simbolo.

I cristiani con l’acqua del battesimo sostengono di “tenere in vita” gli uomini, e quando gli lavano i piedi si apprestano a consacrarle per sacrificarle al loro inventato dio.

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Bosco Sacro, purificazione dell'Altare Pagano per il rito del Solstizio ...

La Stregoneria raccontata dagli Stregoni, Libro di Claudio Simeoni - - Religione - ilmiolibro.it

La Stregoneria raccontata dagli Stregoni, Libro di Claudio Simeoni - - Religione - ilmiolibro.it:

I dibattiti pubblici sul Crogiolo dello Stregone
La Stregoneria è stata presentata in 20 dibattiti pubblici e discussa in conferenza. Le tracce di questi 20 dibattiti sono diventate questo libro che si propone di mettere in discussione i principi del divenire dell'uomo nella società dimostrando la malvagità dell'assolutismo cristiano che ha lo scopo di trasformare l'uomo in un oggetto di possesso del suo dio padrone o della monarchia assoluta. La Stregoneria è l'arte dell'abitare il mondo sviluppata in questi 20 dibattiti.

La fin du paganisme : étude sur les dernières luttes religieuses en Occident au quatrième siècle

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 La fin du paganisme : étude sur les dernières luttes religieuses en Occident au quatrième siècle. T. 1 / Gaston Boissier,... -Hachette (Paris)-1903 Detailed information Display plain text
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Extrait 1 :
Histoire de la destruction du paganisme en Occident
Extrait 2 :
Beugnot, dans son Histoire de la destruction du paganisme en Occident, affirme que les païens, à l'avènement de Constantin, formaient les dis-neuf vingtièmes de la population de l'empire
Extrait 3 :
On le vit bien à l'indifférence singulière avec.laquelle l'Occident accueillit la tentative de JulienLes' villes italiennes, quoique païennes en partie, semblent assister froidement à ce dernier effort du paganismeL'histoire ne dit pas que chez elles il ait soulevé ces passions et amené ces luttes qui ensanglantèrent l'Asie

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La fin du paganisme : étude sur les dernières luttes religieuses en Occident au quatrième siècle. T. 2 / Gaston Boissier,... -Hachette (Paris)-1903

 Extrait 1 :
ÉRBU PAGANISME .ETUDE ^$DH LES LUTTES RELIGIEUSES EN OCCIDENT ')* 2 AU anATMÈME SIECLE .PAR GASTON BOISSIER DE L'ACADÉMIE FRANÇAISE ET DE I.AlilDÉMIK DES INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES QUATRIÈME ÉDITION TOME SECOND PARIS LIBRAIRIE HACHETTE ET Gie 79, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 79
Extrait 2 :
LA fift BU PAGANISME IL ÉTUDE .suit LES DERNIÈRES LUTTES RELIGIEUSES EN OCCIDENT AU QUATRIEME SIÈCLE PAR R v, GASTON BOISSIER DE L'ACiBÉllIE FtiA»ÇiI5E ET DE L'ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRE_
Extrait 3 :
432 LA FIN DU PAGANISMEMalgré la distance qui nous sépare d'eux,- leur histoire ne nous est pas étrangère