Molteplici modi di confrontarsi con gli dei
Ci sono molte opportunità e modi di entrare in contatto con gli dèi, sia all'interno che all'esterno dei loro luoghi di culto.
Strusciarsi con i propri dèi / strusciarsi con gli dèi degli altri: si tratta innanzitutto di strusciarsi con i propri dèi, gli dèi appartenenti al pantheon della comunità a cui si appartiene, visitando una divinità nel suo santuario o nei suoi santuari - a volte strusciandosi con essa sotto più epiclesi nello stesso luogo di culto (per esempio, Apollo Delo che accoglie nel suo santuario di Delo l'Apollo Pitico, la cui residenza invadeva il piazzale della chiesa nel IV secolo a.C.). Questo non vale solo per gli dèi della città (ad esempio Apollo Deliano che ospita nel suo santuario di Delo Apollo Pitico, la cui abitazione nel IV secolo a.C. invadeva il piazzale dell'altare del suo ospite e costringeva a rimodellare lo spazio disponibile intorno all'Altare Cornuto ), ma anche per gli altri dèi talvolta/spesso ospitati nel suo santuario, per non parlare degli dèi degli altri (cioè gli dèi stranieri).
Sacrificare agli dei: il marcatore topografico universale delle religioni antiche è l'altare, sul quale si comunica con la divinità, offrendole un sacrificio; l'"area sacrificale" è quindi fondamentale in uno studio degli spazi dei santuari greci e romani; ma la questione è cosa si intenda spazialmente e funzionalmente per "area sacrificale", "spazio sacrificale", "area festale". Questo sembra chiaro in teoria, ma la questione appare complessa di fronte ai resti archeologici, poiché il topos epifanestatos è ambito per altre questioni.
Bere e mangiare con gli dei: l'archivio dei banchetti rituali occupa un posto essenziale nella gestione degli spazi del santuario, ma anche al di fuori del santuario. Tra banchetti sacrificali e attività in cucina, i luoghi in cui si tenevano i banchetti e quelli in cui si preparava il cibo erano caratterizzati o meno, a seconda del luogo di culto, e questo aspetto non sempre viene trattato come dovrebbe.
Dormire con gli dei: nei santuari si soggiornava in determinate circostanze, utilizzando attrezzature specifiche: lo testimoniano i portici di incubazione per i culti degli dei o degli eroi guaritori e gli hospitalia nei grandi santuari. Al di là di questi contesti specifici, i pellegrini e i servitori di passaggio non esitavano a stabilirsi nei luoghi di culto per dormire e a portare oggetti o provviste negli spazi coperti dei santuari, come risulta dalla documentazione epigrafica e dai regolamenti che alcuni santuari dovettero stabilire in seguito ad abusi.
Vivere con gli dei: gli dei erano di casa, accompagnavano la vita quotidiana..
Lavorare con gli dèi: le divinità accompagnavano ovviamente gli individui nello svolgimento delle loro professioni, che possono essere individuate in tre contesti: la città, gli spazi di lavoro e la tomba, in cui testi, pratiche e gesti rivelano credenze legate all'attività professionale.
Prendere in prestito dagli dèi: i fondi sacri costituivano una riserva finanziaria per le città greche e le fonti epigrafiche testimoniano i prestiti che alcune città hanno ottenuto dai loro templi, dai loro dèi.
Dedicare una statua o un'offerta monumentale agli dei, ecc.
